domingo, 13 de marzo de 2011

Las tentaciones del Desierto

Las tentaciones del Desierto: "
La cuaresma se ha iniciado con el miércoles de ceniza, se trata de uno de los periodos más importantes del calendario litúrgico. Luego del Bautismo de Nuestro Señor, éste va al desierto donde se abstuvo de cualquier alimento por cuarenta días, y agregan los evangelistas “pasados los cuales 'tuvo hambre” (Cfr. Lc IV, 1-12).
La tentación de Jesucristo es quizás uno de los pasajes más conocidos del nuevo testamento. En él no sólo vemos la confirmación del Ministerio del Salvador, su enfrentamiento con el Enemigo del Género Humano, Satanás, sino, y sobre todo una enseñanza que debemos mantener sobre la tentación y el pecado de los hombres, pero sobre todo lo que los hombres le pedimos a Dios.
Analicemos cada una de las tentaciones. En la primera vino algo muy simple, el Demonio le dice a nuestro señor que convierta unas piedras en pan con el objeto de satisfacer su propia hambre. Dice, Mateo IV: 3



Y acercándose el tentador, le dijo “si eres hijo de Dios di que estas piedras se
conviertan en pan”

El demonio apela a dos cosas: el hambre (necesidad física) y también la demostración del poder de Cristo. Recordemos que Nuestro Señor va al desierto luego de su bautismo, cuando se abrieron los cielos y se oyó la voz del Padre que decía “Este es mi hijo”. Satanás, el tentador exige de esa manera una prueba. Pero ¿Cuántas veces nosotros hemos “exigido” a Dios un milagro? ¿Cuántas veces confundimos (no con inocencia) entregarnos a la misericordia con reclamarle cosas a Dios? ¿Acaso no sabe Dios que es lo que necesitamos y las conoce desde antes que las pidamos (Mt VI, 9)? Ahora bien, al apelar a la necesidad física, el Demonio acusa a la naturaleza humana, un deseo de la carne, pero Cristo, que es Dios lo rechaza y le increpa:


Escrito está “No solo de pan vive el hombre, sino de toda la palabra
que sale de la boca de Dios”. (Mt IV, 4)

Recordemos lo que nos dice el Apostol Amado en su primera carta:


Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, la concuspicencia de
los ojos y el orgullo de la vida no provienen del Padre, sino que procede del
mundo (I Jn II:16).

De la misma manera, Jesucristo rechazó el dolor físico cuando fue flagelado. El desprecio que debemos sentir de la carne, y de esta vida mortal, deseando entregarla para la Gloria de Dios y su obra se ven de manifiesto en el primer rechazo que hace del Tentador el Salvador.
La segunda tentación consistía en llevar a Cristo al pináculo del Templo para que desde allí se dejara caer:


Si eres hijo de Dios, échate de aquí abajo, pues está escrito “a sus angeles
encargará que te tomen en sus manos para que no tropiece tu pié con ninguna
piedra”.

¿Había acaso alguna manera más “impresionante” para que Cristo se manifestara a los judíos? ¿No era ese un milagro que, seguramente hasta el mismo Caifás aceptaría? ¿Cuántas veces los judíos exigieron a Jesús un “signo” visible para que demostrase si era o no el Mesías esperado? Pero no es esto lo único que vemos en la acción del Tentador, al contrario, vemos su argucia: el manejo de la escrituras. Pensemos hoy en día en lo sprotestantes que hacen alarde e sus conocimientos sobre capítulos y versículos de la Biblia, pero solo la saben para confirmar su perdición, a travez de interpretaciones torcidas y tendenciosas a fin de confundir a los que ya estaban fuera del camino y que, están dispuestos a “pedir milagros” y “signos” al Creador. ¿No es ese el triste espectáculo que vemos en los grupos pentecostales? ¿No es eso lo que vemos en los “curas carismáticos” que gustan de grandes celebraciones con centenares de personas que van a “ver” milagros como si se tratara de un espectáculo? ¿Y cual es la respuesta de Jesucristo, el Hijo de Dios Vivo?


También está escrito “No tentarás al Señor, tu Dios”.

La tercera de las tentaciones es la referida a los reinos de este mundo. Satanás le dice a Jesus, luego de mostrarle todos los reinos de la Tierra


Todo esto te daré si te postras para adorarme.

Le ofrece todo a cambio de la idolatría, le ofrece todos los honores, todos los principados, solo a cambio de una cosa: “si te postras a adorarme”. Él, que era la Verdad debía de arrodillarse ante el Padre de la Mentira, el que había venido para rescatar a los suyos, debía postrarse ante el Enemigo del Género Humano. Entonces, Cristo expulsó al Demonio:





Apartate, Satanás, porque escrito está: “Adorarás al Señor, tu Dios, y solo
a él darás culto”.

¿Cuántas veces los hombres se postran ante el maligno siguiendo sus deseos y olvidan a Dios? ¿Cuántas veces se renuncia a la Vida Eterna por lo inmediato y lo sensible? ¿No vemos, incluso hoy en día a quienes han rechazado a la Iglesia Verdadera para correr tras los “honores” del mundo? ¿No vemos al que se sienta en la Silla de Pedro esparcir la mentira para agradar a los oído del mundo y así ser recibido por los gobernantes de esta tierra, en vez de condenar sus errores y luchar por la Verdad, que es el mismo Cristo?
Cristo pudo rechazar las tentaciones del Demonio porque él es Hombre y Dios, es decir, es perfecto. Su naturaleza humana no es idéntica a la nuestra. En efecto, Jesús fue preservado del pecado, como dice San Pablo, del pecado original, el cual es la raíz de todos nuestros males. El corazón del hombre ordinario está inclinado al mal, escucha al Demonio y sigue sus obras si no es rescatado por Dios por medio de su gracia, pues como dijo San Agustín, nada bueno puede el hombre por sí, si no es por Dios. Nosotros, entonces, debemos mantenernos en estado de Gracia para poder vencer las tentaciones que Satanás va poniendo en nuestro camino, y recordar, que ni las necesidades ni los deseos de la carne, ni lo espectacular y frívolo, y mucho menos las ambiciones de poder y gloria pueden ser mayores que la Obra y el Plan de Dios.
Oremos al Señor para que en esta cuaresma, podamos crecer en la Gracia y edificar nuestro espíritu, para que nuestro cuerpo sea Templo y contarnos así entre los elegidos que verán a Dios cara a cara en la Eternidad.
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Campaña Urgente para detener votación.

Campaña Urgente para detener votación.: "

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Proyecto de ley sobre “discriminación arbitraria”.

Solicitamos a todos nuestros amigos bloggers republicar con carácter de urgente esta campaña; necesitamos de toda la ayuda posible, además, pedimos encarecidamente vuestras oraciones y sacrificios por nuestro Chile querido.

Invoquemos al Ángel de la Guarda de Chile y roguemos a La Reina De Chile.

A pie de articulo encontrara la Oración Por La Patria Chilena.

Gladius.

Mande ahora el pedido de postergación de esa votación. ¡Es urgente!

SI NO ES CHILENO FIRME DE TODAS MANERAS

HAGA CLICKAQUI

¿Podría Ud. creer que una Comisión del Senado vote un Proyecto sobre el cual reconoce no saber claramente en qué consiste?

Eso, que parece increíble, es lo que ocurrirá el próximo martes 15 de marzo, según lo afirmó la Presidenta de la Comisión de Constitución, Senadora Soledad Alvear.

El Proyecto en cuestión no es ni más ni menos que el que establece medidas contra la discriminación (Bol. 3815-07), en virtud del cual se podrá establecer sanciones penales graves, por ejemplo, a los católicos que afirmen algo tan evidente como que las conductas homosexuales son "intrínsicamente desordenadas".

Según reconoció la misma Senadora Alvear, hay discrepancias entre los senadores respecto a "qué se entiende por discriminación arbitraria". La Senadora declaró que uno de los aspectos "es el artículo segundo que define el concepto de discriminación, que es un tema clave para definir los alcances de esta ley".

Y al mismo tiempo que reconoce esta discrepancia respecto al punto "clave" del Proyecto, la Senadora fija la votación para el próximo martes 15 de marzo. O sea se votará un Proyecto cuyo contenido no se sabe bien qué quiere decir.

¡No podemos permitir que los Senadores de la Comisión voten a ojos cerrados un Proyecto al cual el Ejecutivo no ha puesto ninguna urgencia!

Quienes sufrirán las consecuencias serán nuestros hijos y nuestras familias.

Vea, por ejemplo, lo ocurrido en estos días en Inglaterra. El Gobierno, en virtud de una ley semejante, allí ya en vigor, quiere obligar a que todos los templos religiosos celebren ceremonias para las uniones del mismo sexo.

RELEN

Aquí en Chile, el lobby homosexual ya imprimió dos manuales para distribuir en todos los colegios para mostrar a los menores que las conductas sodomíticas serían totalmente normales, y esperan la aprobación de este Proyecto para hacer un reparto masivo.

MARICAS

No podemos dejar indefensos a nuestros hijos. Pida ahora a la Presidenta de la Comisión, con copia para todos los senadores miembros, que suspenda la votación hasta que haya acuerdo y claridad sobre la naturaleza del delito que se pretende tipificar y las consecuencias concretas a que esta ley dará lugar.

Si Ud. no envía ahora su mensaje (la votación será el próximo martes 15), después no podrá lamentarse si su hijo le dice que los matrimonios homosexuales "son igual de buenos" que el suyo.

Mande ahora el pedido de postergación de esa votación. ¡Es urgente!

Reciba un cordial saludo,

Luis Montes Bezanilla

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Virgen del Carmen, Reina de Chile: ¡Salva a tu pueblo que clama a tí!

ORACION POR LA PATRIA CHILENA

Patrona y Reina de Chile ¡Oh Virgen Santísima del Carmen, llenos de la más tierna confianza, como hijos que acuden al corazón de su madre, nosotros venimos a implorar una vez más los tesoros de misericordia, que con tanta solicitud nos habéis siempre dispensado. Reconocemos humildemente que uno de los mayores beneficios que Dios ha concedido a nuestra Patria ha sido señalaros a Vos por nuestra especial Abogada y Protectora. Por eso, a voz clamamos en todos nuestros peligros y necesidades, seguros de ser benignamente escuchados. Vos sois la Madre de la Divina Gracia, conservad puras nuestras almas; sois la Torre poderosa de David, defended el honor y la libertad de nuestra Nación; sois el Refugio de los pecadores, tronchad las cadenas de los esclavos del error y del vicio; sois el Consuelo de los afligidos, socorred a las viudas, a los huérfanos y a los desvalidos; sois el Auxilio de los Cristianos, conservad nuestra fe, y proteged a nuestra Iglesia, en especial a sus obispos, sacerdotes y religiosos. Desde el trono de vuestra gloria, atended a nuestras súplicas, ¡Oh Madre del Carmelo! Abrid vuestro manto, y cubrid con él a esta República de Chile, de cuya bandera Vos sois la estrella luminosa. Os pedimos aciertos para los magistrados, legisladores y jueces; paz y piedad, para los matrimonios y familias; santo temor de Dios, para los maestros; inocencia, para los niños; y para la juventud, cristiana educación. Aparta de nuestras ciudades los terremotos, incendios y epidemias, alejad de nuestros mares las tormentas y dad la abundancia a nuestros campos y montañas. Sed Vos el escudo de nuestros guerreros, el faro de nuestros marinos y el amparo de los ausentes y viajeros. Sed el remedio de los enfermos, la fortaleza de las almas atribuladas, la protección especial de los moribundos y la redentora de las almas del Purgatorio. ¡Oídnos, pues, Madre clementísima!, y haced que, viviendo unidos en la vida por la confesión de una misma fe y por la práctica de un mismo amor al Corazón Divino de Jesús, podamos ser trasladados de esta patria terrenal a la patria inmortal del cielo, en la que os alabaremos y bendeciremos por los siglos de los siglos. Así Sea.

Autor Mons. Ramón Angel Jara

(2 /8/1852, Santiago - 9 /3/ 1917, La Serena)

Virgen del Carmen, Reina de Chile:

¡Salva a tu pueblo que clama a tí!

Virgen del Carmen, Reina de Chile:

¡Salva a tu pueblo que clama a tí!

Virgen del Carmen, Reina de Chile:

¡Salva a tu pueblo que clama a tí!

Que la Virgen los acompañe siempre
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martes, 8 de marzo de 2011

SANTOS POR LAS CALLES DE NUEVA YORK (VII): UNA MUJER VALIENTE, MARY ANGELINE McCRORY

SANTOS POR LAS CALLES DE NUEVA YORK (VII): UNA MUJER VALIENTE, MARY ANGELINE McCRORY: "
AUTÉNTICA INNOVADORA DEL CUIDADO DE LOS ANCIANOS Y LOS ENFERMOS

Se encuentra ya cercano a la conclusión el Proceso de Beatificación de una gran mujer de origen irlandés pero que echó raíces en Nueva York y allí realizó una importante labor en el cuidado de los ancianos y pobres de dicha metrópoli y de muchas otras partes de los Estados Unidos. Se trata de Mary Angeline McCrory, fallecida en 1984 y cuyas virtudes heroicas acaban de ser reconocidas por el correspondiente grupo de teólogos de la vaticana Congregación para las Causas de los Santos, acercando así a la gloria de los altares a esta religiosa que tan impresionante testimonio de caridad dejó a los neoyorkinos.

En su biografía de la Madre M. Agelina McCrory, el escritor R. M. Valabek, escribe: “El cristianismo en el fondo es un pueblo revolucionario… La Madre Angeline Teresa (1893-1984), Fundadora de las Hermanas Carmelitas de los Ancianos y Enfermos, perteneció a esta clase de revolucionarios. Fundó 59 casas para ancianos, recibió a cientos de candidatas para su joven congregación y, sobre todo, cultivó una recia y sana espiritualidad fundamentada en la vida del Carmelo, enraizada en el evangélico ideal. El aspecto que más atrajo a Madre Angeline de la acción misericordiosa de Cristo fue su compasión, expresada en la necesidad de hacer que los años postreros de los ancianos sean vividos en su sentido más pleno y feliz». Así comienza el P. Valabek una breve y hermosa semblanza sobre Madre Angeline'.

Nació Bridget McCrory, la futura M. Angeline, el 21 de enero de 1893 en Mountjoy, norte de Irlanda, la segunda de cinco hermanos, hijos de unos modestos granjeros que en aquellos tiempos y por el simple hecho de ser católicos eran descaradamente discriminados. La familia McCroy formó parte de aquel medio millón de irlandeses que hubieron de abandonar su país entre los años de 1851 y 1901; éste fue precisamente el año en el que los McCroy se instalaron en Escocia, en los suburbios de la industrial Glasgow donde el padre halló trabajo en una compañía eléctrica. Y también la muerte: Cuando trabajaba, le cayó por error una buena cantidad de metal fundido sobre el cuerpo y le provocó unas heridas tan grandes que murió después de alguna horas de agonía

En Glasgow conoció a las Hermanitas de los Pobres, fundadas en Francia por Santa Juana Jugan, y que en 1862 habían fundado una casa en dicha ciudad. Su ejemplar actitud de servicio para con los ancianos atrajo fuertemente a la joven Bridget;, que se sentía fuertemente atraída a la vida religiosa; su director espiritual, el P. Cronin, le ayudó en su discernimiento vocacional: “No se pierde con probar”, le dijo. Debía marchar a Francia ya que el noviciado estaba en La Tour St. Joseph en Normandía. Era el 2 de febrero de 1912. El día antes de marchar el P. Cronin le ofreció como recuerdo un libro de su biblioteca y Brígida escogió la Vida de Santa Teresa de Ávila. El 19 de marzo de 1915 profesa como religiosa con su nuevo nombre de Sor Angeline de Santa Águeda. Eran los años difíciles de la I Guerra Mundial.

La vida de la joven religiosa cuando la obediencia la envía a la edad de 22 años a prestar sus servicios a la comunidad de Brooklyn en Nueva York, donde ya habitaba su hermano Owen, que había marchado como emigrante al nuevo mundo; con 33 años sería nombrada superiora de la comunidad neoyorquina del Bronx, Our Lady’s Home, con 18 religiosas y 230 ancianos. Al asumir la responsabilidad de superiora renovó ciertos aspectos del tradicional asilo de ancianos, tanto en el mobiliario como en ciertas formas de vida, a fin de que se sintieran aquellas personas mayores como en su propia casa y no en una fría institución. En el fondo de la cuestión se encontraba la diferencia de nivel y estilo de vida entre Francia y Estados Unidos en aquella época, que también se reflejaba en los ancianos. Las Hermanitas de los Pobres les trataban según el estilo de vida francés, mucho más austero que el norteamericano, y éstos se resentían. Por otro lado, la cerrada mentalidad de las Hermanitas en aquella época llevaba a no permitir celebrar las fiestas nacionales norteamericanas, a que las mismas Hermanitas no pudiesen hablar inglés en las recreaciones, solamente francés, a no permitir el uso de teléfono en los asilos, ni para casos de emergencia, etc.

Los cambios que la M.Angeline fue realizando poco a poco en la casa que ella dirigía no fueron aprobados por la Madre General, Esther de St. Pacifique, que en una visita canónica los eliminó de un plumazo; Sor Angeline y siete Hermanas que la apoyaban fueron amonestadas. “Por mi experiencia como superiora durante mis dos primeros años en una de las casas de las Hermanitas de los Pobres llegué a comprender cuáles eran las reales necesidades para una nueva forma de cuidar ancianos. A diferencia de Europa, en América pude comprobar que las personas mayores son más independientes y gustan de una mayor vida privada', escribía. Trató de aplicar una atención más personalizada, cercana y directa para con el asilado, pero esto se juzgó como innovación y atentado a las normas generales del instituto. Afrontó la dolorosa decisión de abandonar la congregación con siete religiosas más que la siguieron.

Dolorosa decisión, ciertamente. Su confesor, P. Sinnott, le ayudó con toda caridad y comprensión, exponiendo el caso al Cardenal Hayes, arzobispo de Nueva York, quien a su vez la ayudó a dar el paso definitivo; le encantaba la nueva forma de tratar al anciano y apoyó a M. Angeline y a sus siete compañeras sin condiciones. Las religiosas gozaban de la simpatía y el apoyo de varios sacerdotes que las ayudaban entre los que se encontraba el P. Flanagan, Provincial de los Carmelitas de Nueva York. El día de Sta. Teresita de 1929 el carmelita compró un ramo de flores y se lo llevó a las Hermanas; M. Angeline, que pasaba por serios momentos de desaliento, vio en las flores todo un signo esclarecedor: nos afiliaremos a la familia del Carmelo si ellos nos aceptan. Justo por entonces visitaba América el prior general de la Orden, P. Elías Magennis quien, ante la propuesta de afiliación, les hizo ver las dificultades existentes por parte de la Sta. Sede; ellas confiaron el asunto a la Little Flower y todo se resolvió fácilmente. Por rescripto del 24 de agosto de 1931 fueron afiliadas a la Orden del Carmen. También el Cardenal Hayes apoyó incondicionalmente la idea y la nueva Congregación se llamó “Carmelite Sister for the Aged and the Infirm'.

Los comienzos de la nueva comunidad religiosa no fueron fáciles, pues se dieron en plena crisis económica del 1929, la ciudad de Nueva York había crecido hasta convertirse en la mayor metrópolis y en su distrito de Wall Street eran muchos los que creyeron que el mercado podía sostener niveles altos de precio. Poco antes del crac, Irving Fisher proclamó: “Los precios de las acciones han alcanzado lo que parece ser una meseta alta permanente'. La euforia y las ganancias financieras de la gran tendencia de mercado fueron hechas pedazos el Jueves Negro, cuando el valor de las acciones en la Bolsa de Nueva York se colapsó. Los precios de las acciones cayeron ese día y continuaron cayendo a una tasa sin precedentes por un mes entero. 100.000 trabajadores estadounidenses perdieron su empleo en un periodo de 3 días.

Las consecuencias de la crisis fueron tremendas en todos los aspectos. Además del desastre económico como la quiebra de los bancos y el cierre de muchas empresas, en el aspecto social, humano si se quiere, las consecuencias fueron también terribles: El paro llevó a la indigencia y al aumento de la delincuencia. Todo esto influyó en la dificultad de encontrar benefactores para comenzar la fundación y para encontrar recursos con los que alimentar a las religiosas y a los mismos ancianos. Pero nada de esto frenó a la M. Angeline que, confiando en la Providencia, se empeñó en el cuidado de los ancianos, alargando su labor también a los muchos necesitados enfermos que abundaban en Nueva York y en todo el país.

M. Angeline ostentó el cargo de Superiora General casi cincuenta años, desde los tiempos mismos de la fundación (3 de octubre de 1929) hasta 1978. En 1961 recibió del Papa la cruz “Pro Ecclesia et Pontifice', condecoración que se concede a personajes eclesiales que han desarrollado una labor especialmente benemérita. El sentido de la condecoración y de la grandeza de esta mujer hay que buscarla en el modo innovador en que planteó el cuidado de los ancianos: Dejó su impronta carismática a toda la congregación sobre el trato y relación de las religiosas para con el anciano: atención personalizada, respeto absoluto a su intimidad y libertad, admisión de ricos y pobres sin distinción alguna. Los matrimonios ancianos podían seguir haciendo su vida normal como si estuvieran en casa y a todos se les permitía salir de compras y pasear por la ciudad.

La metodología de M. Angeline en aquellos años treinta fue verdaderamente revolucionaria, mereciendo los mayores elogios de la sociedad de su tiempo. Hoy muchas de aquellas innovaciones se han introducido en instituciones de similar asistencia sin ningún problema. Cabría preguntarse si la M. Juana Jugan, recientemente canonizada, de haber vivido, no hubiera aprobado los métodos de su hija Angeline.

Firme defensora de la vida humana desde su concepción, trabajó por ayudar a madres embarazadas que se encontraban en necesidad, lo que hace que sea recordada como un ejemplo para muchos grupos actuales Pro Life de los Estados Unidos. Pero ella no fue una activista, fue una religiosa muy amante de su vocación y su carisma, que tuvo que defender con fuerza después del Concilio Vaticano II, cuando algunas religiosas quisieron introducir algunas novedades en la forma de vida de la Congregación que suponían una clara relajación en la observancia y por tanto sin duda les llevaba lejos de la idea original de la Fundadora

Cuando en edad avanzada fue relevada del gobierno de la nueva Congregación religiosa, Madre Angeline lo aceptó con alegría, pues ello le daba la oportunidad para dedicar más tiempo a la oración y a las obras de misericordia que antes no podía realizar directamente por tenerse que dedicar al gobierno de la institución, la visita a las comunidades, las relaciones con las autoridades civiles y religiosas, etc. Después de unos meses en los que la mente le empezó a fallar, falleció santamente en una casa de su Congregación en Albany (estado de Nueva York) el 21 de enero de 1984, fiesta de Sta. Inés, el mismo día en el que cumplía 91 años, rodeada de su sucesora en el generalato, de numerosas hijas suyas y de tres sacerdotes que la asistían. El Señor le concedió salud y tiempo más que suficientes como para hacerle ver que en su obra asistencial humanísima y cristiana estaba en lo cierto. A los diez años del fallecimiento, guiadas por una fama de santidad que no se eclipsaba, sino que se extendía, las religiosas que ella había fundado decidieron pedir al obispo de Albany el comienzo del proceso de Beatificación de Madre Mary Angeline.
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lunes, 7 de marzo de 2011

Devoción Católica - El Santo Padre Exhorta

El Santo Padre Exhorta

LA CRUZADA PENDIENTE

Ante la convulsión del mundo árabe, derivada en una feroz persecución religiosa a los cristianos, escuchemos al Romano Pontífice predicando al orbe católico




Hemos escuchado el mensaje de los cristianos de Oriente. Nos describe la lamentable situación de Jerusalén y del pueblo de Dios. Nos relata como la ciudad del Rey de Reyes, que trasmitió la fe pura a todas las otras ciudades, fue obligada a pagar tributo a las supersticiones paganas. Y como el milagroso Sepulcro, donde la muerte no podía guardar a su Prisionero, el Sepulcro que es la fuente de la vida futura y, sobre todo, donde el Sol de la Resurrección se levantó, fue ensuciado por aquellos que no se levantarán de nuevo excepto para servir de paja para el fuego eterno.

Una victoriosa impiedad ha cubierto de tinieblas las tierras más fértiles de Asia. Las ciudades de Antioquía, Éfeso y Nicea ya han sido tomadas por los musulmanes. Las hordas bárbaras de los Turcos han colocado sus estandartes en las mismas fronteras de Helesponto, donde amenazan a todas las naciones cristianas. Si el único Dios verdadero no contiene su triunfante marcha, armando a sus hijos, ¿qué nación, qué reino podrá cerrarles a ellos las puertas de Oriente?

El pueblo digno de gloria, el pueblo bendecido por Dios Nuestro Señor gime y cae bajo el peso de esos atropellos y más vergonzosas humillaciones. La raza de los elegidos sufre atroces persecuciones, y la raza impía de los sarracenos no respeta ni a las vírgenes del Señor ni los colegios de los sacerdotes. Atropellan a los débiles y a los ancianos, a las madres les quitan sus hijos para que puedan olvidar, entre los bárbaros, el nombre de Dios. Esa nación perversa profana los hospicios… El templo del Señor es tratado como un criminal y los ornamentos sagrados robados.

¿Qué más debo deciros?

¡Somos deshonrados, hijos y hermanos, que viven en estos días de calamidades! ¿Podemos ver al mundo en este siglo reprobado por el Cielo presenciar la desolación de la Ciudad Santa y permanecer en paz mientras es tan oprimida? ¿No es preferible morir en la guerra en vez de sufrir por más tiempo un espectáculo tan horrible?

Lloremos por nuestras faltas que aumentan la ira divina, si, lloremos… Pero que nuestras lágrimas no sean como las semillas arrojadas sobre la arena.
Dejemos que el fuego de nuestro arrepentimiento levante la Guerra Santa y el amor de nuestros hermanos nos lleven al combate.
Dejemos que nuestras vidas sean más fuertes que la muerte para luchar contra los enemigos del pueblo cristiano.

Guerreros que escucháis mi voz, vosotros que iréis a la guerra, regocijaos, porque estáis tomando una guerra legítima… Armaos con la espada de los Macabeos e id a defender la casa de Israel que es la hija del Señor de los Ejércitos.

Ya no es asunto de vengar las injurias hechas a los hombres, sino aquellas que son hechas a Dios. Ya no es cuestión de atacar una ciudad o un castillo, sino de conquistar los Santos Lugares.

Si triunfáis, las bendiciones del cielo y los reinos de Asia serán vuestra recompensa.

Si sucumbís, alcanzaréis la gloria de en la misma Tierra donde Jesucristo murió, y Dios no olvidará que os vio en la Santa Milicia.

No os quedéis cobardemente en vuestros hogares con los afectos y sentimientos profanos. Soldados de Dios, no escuchéis nada sino los lamentos de Dios. Romped todos vuestros lazos terrenales y recordad que el Señor dijo: “El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí… Y todo aquel que abandone sus casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna”.

He aquí que hoy se cumple en vosotros la promesa del Señor que dijo que “donde sus discípulos se reúnen en su nombre, Él estará en medio de ellos”. Si el Salvador del mundo está ahora entre vosotros, si fue Él quien inspiró lo que yo acabo de escuchar, fue Él quien ha sacado de vosotros este grito de guerra, “¡Dios lo quiere!”, y dejó que fuese lanzado en todas partes como testigos de la presencia del Señor Dios de los Ejércitos.

Es el mismo Jesucristo que deja su Sepulcro y os presenta su Cruz. Será el signo que unirá a los hijos dispersos de Israel. Levantadla sobre vuestros hombros y colocadla en vuestros pechos. Que brille en vuestras armas y banderas. Que sea para vosotros la recompensa de la victoria o la palma del martirio. Será un incesante recordatorio de que Nuestro Señor murió por nosotros y que debemos morir por Él.
Su Santidad Beato Urbano II*


Discurso del Romano Pontífice en el Concilio de Clermont, noviembre de 1095, convocando la Primera Cruzada, ante más de 200 Arzobispos y Obispos, 4.000 eclesiásticos y 30.000 legos.


*El acto formal de beatificación del Santo Padre Urbano II no tuvo lugar hasta el pontificado de León XIII. La causa fue presentada por Monseñor Langenieux, Arzobispo de Reims en 1878, y después de haber pasado por varias instancias la decisión fue tomada por León XIII el 14 de julio de 1881.

Sanciones de USA contra Venezuela: quimioterapia que asusta

Sanciones de USA contra Venezuela: quimioterapia que asusta



Las posibles sanciones de USA contra el régimen político de Hugo Chávez son vistas con temor hasta por muchos opositores al régimen. En Florida un grupo de compatriotas se ha manifestado en contra de esta posibilidad, argumentando que le haría más daño a los ciudadanos que al déspota. Las sanciones, apuntan, harían aparecer a Hugo Chávez como un mártir, una víctima del imperialismo y lo ayudarían a atornillarse en el poder. Muchos ciudadanos venezolanos perderían la capacidad de viajar libremente a USA, país donde tienen propiedades, familiares y el cual ha sido por mucho tiempo una especie de meca cultural, donde el venezolano agobiado por el socialismo del siglo XXI va a darse un baño temporal de civilización y prosperidad.

En verdad, una sanción de USA contra Chávez sería como un tratamiento de quimioterapia para el paciente con cáncer. Esta la forma más eficiente que se conoce para extirpar las células malignas. Se sabe, sin embargo, que es como un elefante dando vueltas en una cristalería, ya que tiende a debilitar la resistencia natural del cuerpo, haciendo proclive al paciente a la muerte por infecciones que no serían fatales de ordinario. Es por eso que muchos pacientes rehusan este tratamiento, con la esperanza de que el organismo pueda vencer la enfermedad sin recurrir a esta espada de doble filo. Por supuesto, nadie objeta la cirugía, la excisión del tumor, aunque esto sería el equivalente médico de un golpe de estado en lo político y eso no está bien visto. En esto no funciona tan bien la comparación.

En fin, para los venezolanos no es tan fácil pesar los pros y los contras de la medida. Hay quienes piensan en que, bien aplicada, produciría el resultado deseado en poco tiempo, es decir, la caída del déspota por el propio peso de su incompetencia para manejar la falta de dinero y el probable incremento de la rebelión en su contra, de la misma manera que las células sanas encuentran apoyo en la quimioterapia bien aplicada para invadir los espacios previamente malignos. Hay otros quienes piensan que, si ya que el cuerpo ha esperado doce años, es preferible esperar otros meses más para salir del tumor sin necesidad de medidas extremas. Aún quienes así piensan conservan la duda de que el tumor desaparecerá espontaneamente y se preguntan: que cuerpo nos quedará dentro de meses, si ya estamos dando lástima, más parecidos a un fakir que a un atleta?

Todas estas consideraciones andan revoloteando en nuestra mente pero, por supuesto, la decisión de si se le aplica la quimioterapia o no al paciente no es del paciente sino del “médico”. Es los Estados Unidos la que debe decidir este tratamiento porque alega que el cáncer venezolano les está afectando a ellos. El cáncer venezolano no se ha contentado con destruír su propio organismo sino que pretende destruír otros organismos vecinos. En este caso, la conchupancia de Hugo Chávez con Irán afecta a los Estados Unidos. Y debemos ser sinceros: esta es una conchupancia declarada, advertible con facilidad por quienes tienen ojos para ver y oídos para escuchar. El cáncer parlante que es Hugo Chávez no se molesta en disimular. Al contrario, le encanta hasta pavonearse de la relación, poque sabe que eso irrita al vecino.

En los Estados Unidos hay una creciente presión para que el gobierno de Obama tome esta medida contra el cáncer venezolano. La aparición de unos documentos que revelan el envío de un cargamento de componentes para gasolina en Noviembre de 2010 desde Curazao a Irán tiene a la opinión pública de ese país en ascuas. En un artículo hoy (7-3-2011) en el Wall Street Journal, Mary O’Grady se pregunta hasta cuando va el gobierno de Obama a permanecer pasivo frente a la violación que hace Chávez de la prohibición de enviar gasolina a Ahmadinejad. En el Congreso estadounidense hay mucha actividad en este sentido por parte de los congresantes del partido republicano, quienes tienen el control de la Cámara de Representantes y piensan que Chávez se permite manosearles el fundillo.

No sabemos que sucederá poque el gobierno de Obama es muy cauteloso y por qué la situación en Libia ahora tiene mayor prioridad que Venezuela pero, si los Estados Unidos decide ser coherente entre lo que dice y lo que hace, Chávez pudiera recibir pronto una buena dosis de quimioterapia. Y entonces veremos si el cambur verde mancha.

domingo, 6 de marzo de 2011

ISLAMOLOGIA

ISLAMOLOGIA: "
Al (medio) occidente del (medio) oriente
LB


Valgan las señas: título adquirido por noviembre de 2000 (Bs. 11.000,oo), en la entonces mejor surtida librería 'Suma' de Caracas, entregado por una editorial respetable. Leímos por aquel tiempo los primeros capítulos, resultando - lo admitimos - fastidioso. Relegado, reapareció encapsulado en el oleaje de papeles removidos en diciembre próximo pasado. Y una anécdota: tuvo el infortunio de deslizarse asombrosamente por una modestísima e insospechada rendija del ascensor, estacionado por dos días en el sótano. Humedecido, aún quedan las huellas del pequeño charco que lo acogió, pudimos rescatarlo cuando el conserje regresó del fin de semana a su trinchera inmobiliaria.

Esta vez lo culminamos, aunque ya tenemos certeza del viejo aburrimiento, más interesados por los capítulos finales. No hay un desarrollo más sistemático y profundo de los temas, sino - enunciativo - intenta cubrir toda la data que comporta, incluyendo materiales de la prensa de opinión que apunta - obviamente - a una limitación del espacio.

El autor, diplomático de carrera y destacado académico, tuvo el mérito de abordar una materia compleja con vocación hacia la práctica profesional. Nos introduce a la sociedad y cultura árabo-islámica, la asunción de la ciencia y la (des) aparición y retorno al fatalismo. Lo sustancial de la tesis del islamólogo es la consideración de tan impotante universo religioso, cultural y demográfico, respecto a la política, la democracia, el Estado Nacional y las relaciones internacionales. Quizá la más actual de las conclusiones a las que arriba Menéndez del Valle, cuyo periplo reseña el catedrático Celestino del Arenal en el prólogo, está en la irresolución. Por ejemplo, 'continúa sin ser resuelta satisfactoriamente una cuestión clave: ¿cómo trasplantar hábitos democráticos y socio-organizativos (incluido el de la productividad competitiva) a sociedades que históricamente han tenido sistemas sociales y políticos lejanos de tal filosofía' (280).

Oportuno ensayo que, por una parte, suponemos superados aunque no conste, por lo menos, en la Venezuela bajo un rígido y bibliofóbico control de cambio. Hay cronistas y relacionistas internacionales destacados, por otra, como Julio César Pineda o Aníbal Romero, que tratan de ahondar más en los novísimos sucesos orientales, que colocan un adecuado acento de aproximación a propósito de los más recientes de la Libia kadafiana. No obstante, que sepamos, la tilde puesta por las últimas reflexiones de Emeterio Gómez, es probablemente una de las más interesantes e importantes.
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Apoteósis del Anticristo

Lo repubico pr su tematica, no por compartir las ideas, de hecho cre oque el gran milagro del papa JP II fue acabar con el regimen comunista de la URSS y liberar las naciones bajo su yugo.

FG

Apoteósis del Anticristo: "
Hoy cuando revisé mi correo electrónico encontré un e-mail de nuestro amigo Antonio, quien nos remitiera esta traducción de un texto publicado en la Contra Reforma Católica. La traducción es de Antonio, quien en un verdadero apostolado ha decidido usar su tiempo para que a todos les pueda llegar el artículo que aquí les presentamos.


APOTEOSIS DEL ANTICRISTO

Traducción de Antonio (¡Que Dios lo Bendiga!)

El abate de Nantes presentó una denuncia contra el papa Juan Pablo II, en vida de éste. La denuncia era 'contra nuestro hermano en la fe Karol Wojtyla por herejía, cisma y escándalo'. Las razones de esta queja se exponen en el libro de acusación 'entregado a la Santa Sede, 13 de mayo de 1983, dirigido a 'nuestro Santo Padre el Papa Juan Pablo II, por la gracia de Dios y la ley de la Iglesia, juez supremo de todos los fieles de Cristo'. 'Esto se hizo en conformidad con el Canon 212, 221 y 1417 del Código de Derecho Canónico'. Sin embargo, las autoridades se negaron a examinar e incluso a dar acuse de recibo del escrito.

Obviamente, si las acusaciones eran objetivamente falsas, infundadas o insostenibles, la 'beatificación' de Juan Pablo II, programada para el 01 de mayo 2011, pondría fin a la controversia, de manera indirecta.

Pero en la catastrófica situación actual de la Iglesia, los hechos y las estadísticas confirman diariamente el pronóstico y el análisis presentado en Roma en 1983, así como también lo confirman, las consecuencias ya entonces previsibles de los errores doctrinales recriminados a Juan Pablo II por el abate de Nantes. Por ello no es posible considerar la dicha beatificación de otro modo que como un abuso de poder, un golpe mediático, una monstruosidad constituída por los eventos que dentro de unas pocas semanas revivirán la atmósfera de la época de Juan Pablo II en las grandes celebraciones jaleadas por la asistencia de inmensas masas populares, reunidas tanto en los jubileos como en las solemnes beatificaciones, que durante los veinticinco años de su pontificado, han jalonado los fines de semana de la Ciudad Eterna '( La Croix, del Lunes, 17 de enero 2011). Pero que fueron, sin embargo, sin ningún provecho para la Iglesia, cuyo fin es la salvación de las almas.

En la pequeña capilla de San Sebastián, en la nave lateral derecha de la nave de la basílica de San Pedro en Roma, ante el altar central, los obreros andan por estas fechas muy afanados. Es que el tiempo pasa: todo debe estar listo para recibir en un par de semanas, los restos del Papa polaco... No de otra manera, los obreros también se afanaban en la Plaza Roja, en otras épocas, en el montaje del mausoleo de Lenin ...

Nuestro Señor nos advirtió: ' Se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, que harán grandes señalesy prodigios que engañarán, a ser posible, aun a los escogidos'. (Mt 24, 24-25). Por esa razón, la Iglesia siempre ha considerado que el examen doctrinal de los escritos de un 'siervo de Dios ' era la primera condición para la validez de su beatificación. El reconocimiento de un milagro sólo interviene para confirmar la decisión ya establecida sobre la fe y otras virtudes en grado heroico. El examen de las enseñanzas de Juan Pablo II - ¿pero lo ha habido? - ha ignorado las acusaciones del abate de Nantes, reunidas por nosotros los Hermanitos y Hermanitas del Sagrado Corazón, en un memorando que se entregó el 6 de agosto de 2005, a los postuladores de la causa de Juan Pablo II, y que por supuesto quedó sin respuesta ( ha resucitado N º 38, septiembre de 2005, p. 5-20).

Si estamos equivocados, deberían decinoslo alto y claro!

El mundo celebra con gusto 'una beatificación fuera de lo normal de un Papa excepcional' ( La Croix , 17 de enero). Fuera de la regla de la fe, nadie puede agradar a Dios. ¿Pero cómo declarar beato a un hombre que no tuvo la fe católica?

Por ello, debido a que la integridad de la fe católica está en cuestión y es gravemente atacada, se pone a las almas en peligro de condenación, de manera grave e incluso aterradora, ...incluso para los jueces y para las partes que se personan en este juicio.

¿Cómo un Papa que ha gozado de una 'fama de santidad' aparentemente universal, podría haber dejado la Iglesia en un estado de 'ruina' sin precedentes? El escándalo de la pedofilia es el signo más evidente, como también la crisis del Instituto de los Legionarios de Cristo, cuyo fundador, el P. Marcial Maciel disfrutó hasta el final de la amistad y la confianza del pretendido beato.

Las causas de esta asombrosa ceguera se pueden resumir en una simple proposición: Juan Pablo II TENÍA FE EL HOMBRE . Esto dio lugar a una desviación de la esperanza cristiana, en él mismo y en las multitudes que lo vitoreaban en pro de la utopía de un mundo nuevo aquí abajo, causando así un enfriamiento trágico de la virtud de la caridad en la Iglesia.

Un superior religioso de Roma observó a propósito del asunto del P. Marcial Maciel lo siguiente: ' Nunca un fundador religioso llegó a tal hondura de perversión. Pero como el carisma de una congregación se basa siempre en la persona de su fundador, ¿cómo podría reconstruirse ella sobre unos cimientos tan pervertidos? '( La Croix de Lunes, 04 de enero 2011).

Podemos aplicar estas palabras a toda la Iglesia, 'gran ciudad medio en ruinas', reducida a este estado en el reinado, durante un cuarto de siglo, de un Papa al que el abate de Nantes, acusó de traicionar a Cristo y de convertir Roma en la sede del Anticristo, pero sin recibir ningun mentís de la autoridad ni tampoco la refutación de ningún teólogo.

EL CULTO DEL HOMBRE

Continuamente, Juan Pablo II no dejó de predicar su 'FE EN EL HOMBRE ' hasta el punto de sustituir con ella la Fe en Jesucristo. Por ejemplo, comentando la respuesta de Jesús a Pilato 'Sí, yo soy Rey. Yo nací y vine al mundo para dar testimonio de la Verdad. Quien es seguidor de la Verdad escucha mi voz'; JPII dice: 'Cristo es rey en el sentido de que, en su testimonio de la verdad se manifiesta la 'realeza ' de cada ser humano, como expresión del carácter trascendente de la persona. Esta es la exacta tradición de la iglesia'`[C’est cela l’héritage propre de l’Église] . ('No tengais miedo , diálogo con André Frossard' , 1982, p. 225)

Pero nosotros, decimos que esta afirmación es la reivindicación propia del Anticristo. Ya que contradice formalmente la Fe católica de que la verdad de que da testimonio Nuestro Señor Jesucristo se refiere a Dios su Padre y a El mismo que tienen una única, sagrada, inviolable e inaccesible Santidad, es decir, se refiere a su propia 'trascendencia' como Hijo único de Dios, Rey del universo y Salvador de todos los hombres.

La Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo de Dios hecho hombre, objeto de nuestra fe, es reemplazada, por parte de Juan PabloII, por la dignidad trascendente de la persona humana, lo que, según él, constituye su realeza. Es un tema constante en el pensamiento de Karol Wojtyla. Ya había despojado de su realeza a Nuestro Señor Jesucristo en el retiro predicado ante Pablo VI en 1976: ' El oficio real de Cristo, no consiste en ejercer la autoridad sobre los demás, sino que consiste en manifestar la realeza del hombre. Esta realeza se inscribe en la naturaleza humana, en la estructura íntima de la persona' . (Signo de contradicción , p. 176)

El hacer de cada hombre un rey, lleva a ignorar la relación de amor y gracia que Cristo quiere establecer con cada persona humana, al llamarla a entrar en la Iglesia Católica. Según Juan Pablo II, Jesús no tanto quiere ganar almas singulares, cada una con su especial vocación, sino que por su Encarnación el Hijo de Dios, de alguna manera, se ha unido con cada hombre '. Al citar, a cada paso, la declaración del Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes 22, 2), en la Encíclica Redemptor Hominis, Juan Pablo II cita la frase introducida por él mismo en el esquema conciliar siendo arzobismo de Cracovia.

Se buscaría en vano el fundamento esta doctrina en la Sagrada Escritura o en los Padres de la Iglesia! La ausencia de condiciones para la unión de todos con Cristo lleva a afirmar esta unión en todos los hombres, independientemente de su religión.

En Redemptor hominis, Juan Pablo II trató de dar una base bíblica para esta afirmación, que es el núcleo de esta encíclica, recordando ' la incisiva expresión de San Juan en el prólogo de su Evangelio: ' La Palabra dio a los hombres el poder de llegar a ser hijos de Dios '. ' ¿ A quienes? A todos los hombres, por el mero hecho de la Encarnación, repitió el Papa cuatro veces, ¡falsificando el texto inspirado! De hecho, la cita completa de San Juan es: 'A todos los que le recibieron les dio el poder de hacerse hijos de Dios, aquellos que creen en su nombre' (Jn 1, 12), es decir aquellos que creen íntimamente en su origen y en su misión [de Cristo, N.del traductor] , son 'los que nacieron, no de sangre ni de voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre sino de Dios . '(Jn 1, 12)

Juan Pablo II confunde la naturaleza y la gracia, la vida humana y la vida divina, 'al estar ambas, de alguna manera,unidas, según él, en todos y para siempre, como él afirma inequívocamente en el número 14 de la Encíclica: «Cristo está, de alguna manera, unido al hombre, todo hombre, sin excepción alguna, incluso si no es consciente de ello o no lo quiera.'

Esta NATURALIZACIÓN DE LO SOBRENATURAL ha dominado todo el pontificado de Juan Pablo II. Ello le llevó a organizar el 'encuentro interreligioso de oración universal, de ayuno y de marcha silenciosa por la paz mundial', el 27 de octubre de 1986 en Asís.

El Papa Benedicto XVI, quiere celebrar el veinticinco aniversario de este evento yendo él mismo, en octubre, en peregrinación a la ciudad de San Francisco, invitando a unirse a esta caminata a nuestros hermanos cristianos de diferentes credos, a los representantes de las tradiciones religiosas del mundo (¡sic!) e, incluso, a todos los hombres de buena voluntad, con la intención de 'hacer memoria de este gesto histórico querido por mi predecesor, y renovar así el compromiso solemne de los creyentes de cualquier religión para vivir su fe religiosa como un servicio a la causa de la paz. ¡Quien está en camino hacia Dios no puede dejar de transmitir paz, quien construye la paz no puede dejar de acercarse a Dios¡.' (Angelus sábado 1 de enero de 2011)

Estas palabras son una reiteración de las de Juan Pablo II que el abate de Nantes considera 'equivocada, ofensiva para Dios vivo y verdadero, de quien no está permitido burlarse! Ofensivas también para Su 'Hijo, Cristo, Jesús, el Jesús de la historia y de la Iglesia, crucificado por los Judios, rechazado por los musulmanes, despreciado por los budistas, ignorado por los paganos! y ofensivas también para Su Espíritu Santo, Espíritu de la Verdad y Amor puro, del amor fraterno y del perdón, solamente conservado únicamente en y por el cristianismo[la Iglesia, N.del traductor], aunque esto les pese a los soñadores mundialistas

'Pero todo eso es malo y hace mal a millones de almas, muchísimas de las cuales han ganado, secretamente, por su fe y caridad, convertirse en templos del Espíritu Santo y miembros invisibles del Cuerpo Místico de Cristo. Porque tantos elogios engañosos a la oración talmúdica, islámica o sintoísta, y al yoga o zen, a la pipa de la paz del Gran Manitou, o a la adoración del 'ligam' (lo escribo en hindi por respeto a mis lectoras), o a la serpiente, o al Sol o al Fuego ... tantos falsos elogios a los representantes, conscientes e informados, de todas las falsas religiones del mundo, laboran en contra de la predicación del Evangelio de la liberación que traería la salvación de cientos de millones de personas afortunadas y la santificación de miles de ellos, una vez justificados, hambrientos de la Eucaristía, del culto de la Virgen y de los santos y de todos los tesoros, ignorados por ellos, de la Revelación divina, de los sacramentos de la Iglesia, del orden de la sociedad cristiana y de sus virtudes propias !

'¡Cuan culpable y miserable y qué cómplice de Satanás es un Papa que habla con un lenguaje propio de una cosmovisión tan falsa y engañosa, tan propia en verdad del ANTICRISTO ! '(RCA N º 230, febrero de 1987, p. 10)
Hermano Bruno de Jesús


Febrero de 2011
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“Ira divina” libro de Rodrigues dos santos revela que objetivo del islám es “conquistar el mundo”

“Ira divina” libro de Rodrigues dos santos revela que objetivo del islám es “conquistar el mundo”: "

Tuve la oportunidad de ver la entrevista en La Noche 24 horas de TVE, al escritor y periodista portugués José Rodrigues dos Santos, con motivo de “Ira Divina”, su última obra, la cual contó como “colaborador de excepción” con un ex miembro de Al-Qaeda. Según su versión, Bin Laden estaría actualmente en Pakistán. Las verdades expuestas llaman a preocupación, parte de ellas están contenidas en la reseña que anexo: “que más del 60 por ciento de los versículos del Corán están relacionados con la guerra y que el profeta participó en 70 conflictos bélicos, de los cuales solo dos fueron defensivos y el resto “ofensivos”. Según lo apuntado en el libro, para los islamistas radicales, el objetivo del islám es “conquistar el mundo”, si se puede pacíficamente y si no “por la violencia”.


El islám radical es el verdadero, según “Ira divina”, de José Rodrigues



El islám radical es el verdadero islám. Ésta es la inquietante hipótesis, “políticamente incorrecta”, que sobrevuela “Ira divina”, la última novela del periodista y escritor portugués José Rodrigues dos Santos, quien para escribirla ha contado como colaborador de excepción con un ex miembro de Al-Qaeda.


Dos Santos, quien ha viajado a Madrid para presentar su obra tras el éxito logrado en Portugal, ha asegurado que fabricar una bomba nuclear es “muy fácil: se puede hacer en 24 horas en el garaje de tu casa”, y ha precisado que lo difícil es tener 50 kilos de uranio con un 80 por ciento de pureza, “porque eso requiere alta tecnología”.


“Sabemos que Al-Qaeda compró una cantidad de uranio enriquecido, pero no 50 kilos”, ha dicho hoy el escritor portugués, quien se ha mostrado convencido de que si la organización terrorista lograra esa cantidad “sería un desastre”.


En su opinión, esa posibilidad es real, por las escasas medidas de seguridad que existen en los almacenes nucleares rusos y por el control radiológico que EEUU realiza, “totalmente aleatorio”.


“Comprar armas para defender a los musulmanes es un deber religioso. Si es cierto que he adquirido esas armas (nucleares), doy gracias a Dios por que me haya permitido hacerlo. Y si estoy intentando comprarlas, no hago más que cumplir con mi deber. Para un musulmán sería pecado no intentar contar con armas capaces de evitar que los infieles causen daño a su pueblo”.


Con esta cita, de Osama Bin Laden en el año 1998 en Afganistán, comienza el libro de José Rodrigues, quien hoy se ha declarado “cristiano cultural, pero no religioso”, y quien dedica la obra “a todos los creyentes que aman y no odian”.


“Yo pensaba que todas las religiones eran pacíficas, pero me percaté de que eso no era así escribiendo el libro”, ha dicho Rodrigues dos Santos, quien se ha documentado leyendo el Corán, la vida del profeta Mahoma y muchos textos de islamistas radicales y moderados.


Esa documentación le ha revelado que más del 60 por ciento de los versículos del Corán están relacionados con la guerra y que el profeta participó en 70 conflictos bélicos, de los cuales solo dos fueron defensivos y el resto “ofensivos”.


Para los islamistas radicales, según el escritor, el objetivo del islám es “conquistar el mundo”, si se puede pacíficamente y si no “por la violencia”, y señala que el problema actual es que “no hay califa”, motivo por el cual uno de los fines que perseguiría Osama Bin Laden sería “convertirse en califa”.


“Ira divina”, publicado por Roca editorial, arranca con el robo de uranio enriquecido por parte de un comando checheno en un complejo nuclear ruso, que el reconocido criptólogo Tomás Noroña -personaje habitual de las novelas de Dos Santos- debe investigar a petición de la CIA.


El periodista portugués ha relatado que cuando escribió el libro pidió consejo a un teólogo musulmán de Lisboa, que le puso en contacto con uno de los fundadores de Al-Qaeda, autor del primer atentado del grupo radical en Europa, por el que estuvo preso y, tras cumplir condena, quedó libre.


Este ex-miembro de Al Qaeda, “o eso dice él en público”, según Rodrígues dos Santos, hizo sus aportaciones al libro por correo electrónico durante dos meses. Según su versión, Bin Laden estaría actualmente en Pakistán.


Tras los atentados del 11-S, en opinión de Dos Santos, la CIA está “muy pendiente” de los pasos de Al Qaeda, especialmente en Internet, porque los radicales usan redes sociales como Facebook para comunicarse, ya que la práctica islámica permite usar las nuevas tecnologías “como armas”.


No obstante, se muestra seguro de que en estos momentos Bin Laden “no utiliza Internet”, porque es consciente de que pueden seguir su rastro a través de la Red.


Respecto a la situación actual en los países árabes considera que “es pronto para saber cómo evolucionará”, y señala que la solución a la amenaza del radicalismo islámico está en “las escuelas, en controlar el movimiento en Europa, en la integración y en no permitir güetos”.

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"La mejor forma de libertad social es derrotar la pobreza y crear una sociedad con igualdad de oportunidades" Asegura el Presidente Sebastián Piñera.

"La mejor forma de libertad social es derrotar la pobreza y crear una sociedad con igualdad de oportunidades" Asegura el Presidente Sebastián Piñera.



POR:JAVIER MORENO.

"Nos hemos propuesto terminar con la pobreza extrema en cuatro años"

1-EL PERSONAJE POLÉMICO. Estuvo claro desde el principio, sin necesidad de esperar a concluir una conversación que finalmente se alargó más de una hora en uno de los salones que el presidente de Chile ocupaba en el Hotel Excelsior en la lujosa Via Veneto de Roma el miércoles pasado, cuajado de muebles estilo Biedermeier e Imperio, sea el imperio que sea, y adornado con cuatro severos retratos de damas de la nobleza de la Italia del XVII, que la impresión de los observadores más atentos a la realidad en América Latina resulta acertada: Sebastián Piñera se ha convertido en una de las figuras más interesantes, pero también más controvertidas, en el tablero político del continente.
Cuando le conocí hace dos años, en Santiago de Chile, en un ambiente informal de compartir charla y copas, Piñera tenía, para ser francos, casi todo en contra en su intento de conseguir la imagen en la historia a la que sin duda aspira. Todo excepto, claro está, los sondeos electorales, que le colocaban ya en posición de desalojar del poder a la Concertación, una conjunción inimaginable en cualquier otro país latinoamericano de socialistas y democratacristianos, explicable sólo por el trauma que supuso la dictadura de Pinochet y que no sólo había dirigido con gran éxito la transición desde el detestado régimen de los espadones a una de las democracias más estables de América Latina, sino que había asegurado 20 años de prosperidad y avances sociales.
Casi todo en contra significa, para empezar, que optaba a la presidencia con una coalición cuyos personajes más conspicuos no sólo defendieron la dictadura de Pinochet sino que propugnaron abiertamente su permanencia en La Moneda, cuando él, Sebastián Piñera, doctorado en Harvard, profesor de economía, emprendedor de éxito, se había mostrado abiertamente antipinochetista e incluso había ayudado en la campaña por el no en el referéndum que finalmente supuso la expulsión del poder del tirano.
Pero además era empresario. Y no uno cualquiera, sino uno rico e influyente, con una larga carrera salpicada de no pocos escándalos. Controlaba o disponía de participaciones importantes en LAN Chile, una de las líneas aéreas más importantes de la región, en la cadena de televisión Chilevisión, en un popular equipo de fútbol, hospitales privados y así una larga lista que elevaba su fortuna personal, a falta de un dato oficial, a cualquier cifra por encima de los 2.000 millones de dólares según las fuentes, la imaginación o la malquerencia de cada uno. El cliché resultaba tan inevitable como verosímil: Sebastián Piñera era el nuevo Silvio Berlusconi de Chile, dispuesto a cimentar sus negocios desde el poder político, a ignorar los conflictos de intereses que inevitablemente se iban a derivar de su doble condición de hombre de negocios y presidente del país y sí, de creer a sus enemigos, a utilizar las palancas del poder para aumentar su patrimonio.
La comparación le irritó siempre, y poco dado a la contención verbal, al menos mientras no fue presidente, zanjó la polémica sin contemplaciones ni finuras diplomáticas en una entrevista de 2004: "La comparación con Berlusconi no me gusta nada. Además de las razones obvias, que insinúan una utilización de los medios para una carrera política, hay otras más: Berlusconi es pelao y yo todavía tengo mi cabellera. Y él ha pasado varias veces por el quirófano para cirugía plástica y yo todavía ninguna". Berlusconi es el primer ministro con el que precisamente se vio este miércoles horas antes de esta entrevista. Antes de comenzar la conversación, Piñera quiere repasar con una ayudante las imágenes del encuentro con el primer ministro italiano.
-A ver, muéstreme más fotos. ¿sólo hay estas?
-Hay más de 80, señor presidente. Pero estas tres son las mejores.
-Muéstremelas de nuevo. La anterior. Está bien.
Es ejecutivo, imperioso y aparentemente no le importa mostrarlo en público. "Más que ansioso", me explicará luego, "soy un hombre que vive con un cierto sentido de urgencia, me doy cuenta de que la vida es corta, que las metas son muchas, y por tanto, detesto perder el tiempo, y me gusta avanzar a la mayor velocidad posible. Y eso es un estilo que he tratado de imprimir a nuestro Gobierno, a los ministros, a todas las autoridades públicas". Consulta de pie algún documento en un ordenador portátil que alguien le acerca. Contesta de pie un mensaje en el teléfono móvil. Se sienta. Encargamos té y coca-cola. Se disculpa por quitarse la chaqueta, se queda en mangas de camisa y se dispone a contestar mis preguntas.
Gobernar es elegir, le espeto. Elegir con quien se quiere estar en el poder. Elegir los socios. Elegir para quién se va a gobernar. ¿Por qué entonces ir de la mano con la derecha pinochetista, él, muy de derechas, pero que no fue partidario del dictador? ¿Por qué no otros socios?
-Le cuento: durante el Gobierno militar estuvimos en trincheras opuestas, porque yo era partidario de recuperar la democracia lo antes posible y muchos en la Alianza eran partidarios de prorrogar el mandato del general Pinochet. Pero una vez que recuperamos la democracia, la recuperamos ¿para qué? Para que cada uno pudiera seguir libremente su camino. Y todos nos comprometimos con esa democracia. Yo pensé que el sector más afín a esa trilogía de la libertad - política, económica y social - era la Coalición a la cual me incorporé.
-Se lo tuvo que pensar usted mucho.
- Por supuesto que lo tuve que pensar, porque habíamos tenido muchas diferencias en relación al Gobierno militar, pero hoy día, dentro de la Coalición por el Cambio, el compromiso con la democracia, con los derechos humanos, es algo que no se discute, es tan natural como el aire que respiramos.
Siendo su fortuna personal y los posibles conflictos de interés que esta pudiese suscitar el otro foco de atención si alcanzaba la presidencia de la República, Piñera anunció su disposición a desactivarlos. "He vendido todo", explicó, una decisión que no debe resultar fácil para quien ha construido ese todo, lo que es en los negocios, lo que era en la vida, a lo largo de las décadas que cubren su juventud y madurez. Piñera tiene ahora 61 años.
-Antes de ser elegido presidente yo puse una parte muy importante de mis inversiones en un fideicomiso ciego, en instituciones financieras chilenas, y eso está siendo administrado por ellos sin ningún conocimiento mío. Y sin embargo, yo decidí vender algunas empresas, como una línea aérea, un canal de televisión, un equipo de fútbol. Y esa fue una decisión que yo tomé voluntariamente, porque pese a todo lo que prometió la Concertación nunca logró aprobar una ley que regule la legítima actividad privada de aquellos que tenemos una legítima vocación de servicio público.
2 UNA APUESTA ANTE LA HISTORIA. A lo largo de la entrevista Piñera detallará las líneas maestras por las que discurre su proyecto político para Chile, "la mejor forma de libertad política es la democracia, la mejor forma de libertad económica es la economía social de mercado abierta, libre, competitiva; y la mejor forma de libertad social es derrotar la pobreza y crear una sociedad con igualdad de oportunidades", un discurso que en sí mismo podría no diferir en demasía de tantos otros que los latinoamericanos han escuchado durante décadas sólo para descubrir, finalmente, como la retórica se disolvía ante la impotencia, aunque ella sea de buena voluntad, o peor, ante la demagogia y aun la corrupción o el engaño. Pero a mí me sorprende la fijación con la lucha contra la miseria. Me sorprende su insistencia, su fijación. ¿Y si esta vez es diferente? Brasil, desde la izquierda, ha dado pasos de gigante con Lula. ¿Está cambiando el patrón histórico en la región, o al menos en algunas partes de ella, con la llegada de una nueva generación de líderes políticos? ¿Se puede hacer lo mismo desde la derecha? ¿Cuál es la razón de que un presidente tan conservador elija la pobreza como el objetivo por el que será juzgado?
-La pobreza es un verdadero cáncer en las sociedades, no solamente porque significa condenar, en nuestro país, a casi tres millones de chilenos a vivir por debajo de la línea de la dignidad, que es lo que nosotros llamamos la línea de la pobreza. Además, genera problemas de fondo en el desarrollo de las sociedades, en la calidad de la democracia y la paz social, incluso en el potencial de desarrollo. Por eso nos hemos propuesto terminar con la pobreza extrema durante nuestro Gobierno, cuatro años, insertar las bases para que Chile logre, antes que termine esta década, dejar atrás el subdesarrollo y derrotar la pobreza. No es una meta imposible; es ambiciosa, pero absolutamente factible. Le voy a dar un sólo dato: la brecha de la pobreza en Chile, es decir, el porcentaje del ingreso nacional que deberíamos transferir, si pudiéramos transferirlo, directamente a cada una de las familias que viven en pobreza, es aproximadamente un 1,5% de nuestro producto nacional bruto. Este año Chile va a crecer un 6% y por tanto, cómo no va a ser razonable, posible, y ética y moralmente un imperativo hacer lo que sea necesario para que un pequeño porcentaje del crecimiento económico vaya a esos tres millones de chilenos que viven en condiciones de pobreza. Chile es un país que puede hacerlo. Tal vez a otro país de América Latina le va a tomar más tiempo, y por eso la gran misión de nuestra generación, que es la generación del bicentenario, es derrotar la pobreza y superar el subdesarrollo.
- ¿Y cómo piensa hacerlo? Porque los gobiernos conservadores, por lo general, desconfían de los instrumentos del Estado y tienden a pensar que basta con crecimiento económico para que algo de esa riqueza acabe llegando de una forma u otra a los más desfavorecidos. Lo que casi nunca sucede.
-La economía de mercado y el crecimiento son grandes generadores de riquezas y de oportunidades, pero no son mecanismos que permitan distribuir esa riqueza y esas oportunidades en forma justa. Por eso, se requiere la acción del Estado, porque en ese error el Estado no solamente es insustituible, sino que es el único que puede cumplir esa tarea. ¿Cómo queremos atacarlo nosotros? Primero es erradicar las causas, las verdaderas causas de la pobreza y de las desigualdades excesivas, que yo pienso que son básicamente tres: la mala calidad de la educación. En esta sociedad del conocimiento y de la información; que la educación sea un elemento tan discriminatorio, lo que hace es perpetuar las diferencias, y por eso muchas veces en América Latina basta ver la calidad de la cuna para poder predecir cómo va a ser la calidad de la tumba. Segundo: crear trabajos, buenos trabajos. Y por tanto nuestro propósito es crear un millón de nuevos empleos, equivale a que España creara seis millones de nuevos empleos. Y la tercera medida a la causa es fortalecer la familia, porque está muy demostrado que una familia débil significa menos oportunidades, menos educación, más delincuencia, más droga de sus niños. Y como esto toma tiempo, estamos implementando otro tipo de medidas, mucho más rápidas: crear un ingreso ético-familiar, y va a consistir en que el Estado, usando los recursos de todos los chilenos, les va a transferir a esas familias que viven en la pobreza, ingresos a través de subsidios, pero no de forma incondicional, sino que condicionado a que la familia se comprometa con su propio futuro. Y en cosas muy concretas: para que la familia sea beneficiaria de este ingreso ético-familiar va a tener que asumir un compromiso y esto parte del mes de abril de este año, que sus niños van a la escuela, y no desertan, que sus niños tengan sus controles de salud al día, que los que están en edad de trabajar trabajen o busquen trabajo, o se capaciten. Y hay un mecanismo de medición en Chile, muy conocido por todos, que mide qué es lo que es la pobreza extrema y qué es lo que es la pobreza, y por tanto la gente nos va a poder medir.
-¿Es consciente de que se juega su papel en la historia con promesas tan concretas sobre la pobreza?
-Feliz de jugarme mi papel en la historia con una promesa tan noble y tan digna y tan factible como es que nuestro país logre ser o tal vez el primer país de América Latina, porque es el que está más cerca de lograr derrotar la pobreza y superar el subdesarrollo.
3 EL PROYECTO POLÍTICO. A estas alturas de la conversación resulta necesario reconocer, con todo, que el discurso de Piñera, a expensas de que la realidad lo valide o no en los próximos meses y años, supone una aparente ruptura con las prácticas tradicionales de descalificación del contrario, de alineamiento incondicional con los propios y de ninguneo más o menos diplomático de los vecinos.
En un país sobre el que todavía gravita y mucho, a izquierda y derecha, la moral católica, Piñera ha prometido una legislación para reconocer los derechos de las parejas no casadas, incluidas las del mismo sexo. Ha aceptado la píldora del día después tras un razonamiento interior un tanto extraño -"después de estudiar muy a fondo el tema llegué a la conclusión de que la píldora no es abortiva porque lo que hace es evitar la concepción, y en consecuencia, creo que no hay ninguna razón para prohibir la distribución de la píldora del día después en Chile", que no ha sentado muy bien a sus socios de gobierno, aún más a la derecha que él y, por encima de todo, mantiene un discurso crítico pero no apocalíptico sobre la oposición.
De Brasil acepta el liderazgo regional -"nosotros reconocemos eso como un hecho, y esperamos que Brasil pueda representar cada vez con más fuerza no sólo su propia voz sino que también juntos representemos la voz de América Latina en este mundo nuevo que está emergiendo". Y hasta de Hugo Chávez, en las antípodas ideológicas, matiza que suponga peligro alguno, excepto para sus propios ciudadanos: "Mire, mucha gente pensó eso hace diez, cinco años atrás. Yo pienso que la difícil situación que está viviendo Venezuela dentro de ella misma ha disminuido notablemente la intención que en algún momento apareció de exportar ese modelo e intervenir en otros países. Y por tanto, no quisiera calificar a mis colegas presidentes, solamente decir que el modelo que estamos siguiendo en Chile es el mejor para Chile, y que el modelo que está siguiendo Venezuela no va por el camino correcto".
Once días antes de tomar posesión, en marzo del año pasado, el peor terremoto de la historia de Chile no sólo supuso una tragedia en términos de vidas humanas, de destrucción de infraestructuras, de escuelas, hospitales, viviendas, sino que pareció por un momento hipotecar de un golpe brutal toda la acción de gobierno del entonces presidente electo.
Daños por 30.000 millones de dólares, un 17% del PIB nacional borrado de un mazazo. Todas las promesas de la campaña en el aire. Todos los proyectos, en suspenso. Y con todo, justo un año después, y pese a las críticas por la lentitud en la reconstrucción, Piñera recita a toda velocidad sin titubear un instante, como una hoja de Excel, los logros de su gobierno: "Nuestra economía duplicó la tasa de crecimiento del Gobierno anterior; creó más del doble de los empleos que se habían creado año a año en el Gobierno anterior; aumentó la inversión a un ritmo de más del 20%, aumentó la exportación; le voy a hacer una breve comparación entre el año 2009 y el año 2010: crecimiento económico: de -1,5% a +5,2%; creación de empleo: de menos 45.000 a más 420.000; inversión: de menos 15% a más 20%; exportaciones: de estancadas a más del 27%".
Escuchándole, le digo, da la impresión que Chile haya pasado los últimos 20 años de su historia dormido o abotargado, cuando existe un cierto consenso entre observadores internacionales de que, durante las dos décadas de gobierno de la Concertación el país registró avances enormes hasta el punto de que se ha convertido, por supuesto antes de la llegada de Piñera a la presidencia, en ejemplo y modelo admirado en toda América Latina.
-Mire, cuando uno evalúa un país, la pregunta es con qué vara lo mide, con quién se compara. Si uno lo compara con América Latina, tal vez los resultados son favorables, pero si uno lo compara a Chile con los líderes del mundo, la verdad es que nos empezamos a quedar atrás. Yo acepto y reconozco que durante la Concertación se hicieron muchos avances, veinte años de Gobierno, pero también quiero que tomemos conciencia de la verdad y de los hechos. La tasa de crecimiento de nuestra economía empezó a caer: de ser un país líder en materia de crecimiento, 7% al año, en el último Gobierno de la presidenta Bachelet la tasa de crecimiento fue menos del 3%, que para un país como Chile no es suficiente. A eso apunta nuestro Gobierno, a recoger lo bueno de Gobiernos anteriores, pero no seguir cayendo en esa tentación de dormirse en los laureles, y vivir de las glorias pasadas.
-Aceptar los logros de gobiernos anteriores no es un discurso que se oiga con frecuencia en otras partes, desde luego no en España, por ejemplo. Ni en casi ninguna otra parte en América Latina.
-La Concertación fue una coalición política muy exitosa y fecunda en Chile. En primer lugar, porque fue decisiva en lograr un retorno a la democracia anticipado con el triunfo del no en el plebiscito del año 1988. Y yo participé de esa cruzada y de esa causa; y activamente, comprometidamente. Y después logró hacer que la transición fuera muy exitosa. Por lo tanto, yo aprecio mucho lo que la Concertación significó para Chile en la recuperación de la democracia y en la transición hacia la democracia en sus primeros Gobiernos, pero poco a poco fue llevando a Chile por un camino que significaba menos crecimiento, menos empleo, menos inversión, no logró corregir las desigualdades, no hizo grandes reformas para poder entrar a este mundo nuevo de la sociedad del conocimiento y la información con pilares sólidos. Y por tanto, yo creo que el cambio era absolutamente necesario.
-Perdone que insista, pero en esto Chile vuelve a ser una excepción a la polarización absoluta de la política en casi todas partes, de blanco o negro, de todo o nada, de negar al adversario sin matices.
-Eso es verdad, es verdad porque en Chile, después de haber vivido periodos de confrontaciones ideológicas brutales, como fue el periodo del Gobierno del presidente Allende, que quiso seguir un camino de socialismo marxista para Chile, que llevó a una confrontación total, o el periodo del Gobierno militar, que también llevó a una confrontación total. Afortunadamente, los chilenos logramos un acuerdo en las grandes líneas: el compromiso con la democracia occidental, que ya no es descalificada como lo era en los sesenta, los setenta, como una democracia burguesa sin ningún valor, como lo hacía la izquierda; el compromiso con la economía social de mercado, libre, abierta, competitiva, y no esta pretensión de establecer un sistema socialista o estatista, y el compromiso con lograr mayores igualdades, y luchar con mayor eficacia contra la pobreza, son compromisos que cruzaron toda la sociedad chilena, y eso le dio una gran estabilidad al modelo y a Chile. Por tanto, yo no estoy hablando de una confrontación ideológica total, de dos sectores del país quieran llevar al país en direcciones totalmente opuestas.
-Cuatro años parecen pocos para su proyecto político, tal como lo ha esbozado hasta ahora. En Chile, como en tantos otros países latinoamericanos no existe la reelección en el cargo, fruto de la perpetuación en el poder de tantas tiranías. Mantener esa política se ha convertido de alguna manera en un indicador de la calidad de la democracia.
-En Chile existe la posibilidad de reelección, pero no de forma inmediata, y no tengo ninguna intención de cambiar la Constitución en esa materia.
- No de forma inmediata...
-Está permitido. Cualquier expresidente de Chile, como lo intentó el expresidente Frei, puede aspirar a ser presidente nuevamente.
- ¿Aspirará usted?
-Mire, cada día tiene su afán. Yo estoy hoy día comprometido con hacer un gran Gobierno durante estos cuatro años y, por supuesto, quisiera, me gustaría, y voy a trabajar para traspasarle el mando a un Gobierno que continúe nuestra obra.
La entrevista termina y antes de que el presidente se levante rumbo al siguiente acto oficial, ya noche cerrada en Roma, mientras diluvia sobre Via Veneto, le leo lo que declaró en 2004 de Berlusconi, sobre cuyo encuentro de esa tarde La Repubblica dirá al día siguiente que fue inusitadamente breve, pese a las declaraciones oficiales de cordialidad, y sin la acostumbrada conferencia de prensa conjunta posterior. El jueves Piñera, de fuertes convicciones católicas, tiene previsto ver al Papa. Le pregunto si alguna vez se arrepiente de sus declaraciones. Al oír en voz alta sus propias palabras parece sorprenderse, se queda en silencio unos segundos por primera vez en una hora de conversación, duda, no recuerda, alarga la mano para darle la vuelta al papel en el que las he anotado, las lee, reflexiona otro instante y responde lentamente, como no lo ha hecho hasta ese momento.
-Mire, hay una canción maravillosa de Edith Piaff, que dice "No me arrepiento de nada". Yo no soy de los que no se arrepienten de nada, me arrepiento de muchas cosas, y con los años uno pierde fuerza en los músculos, flexibilidad en las articulaciones, se pone más blanco el pelo, pero gana en sabiduría, comprensión y prudencia. Y yo creo que he ido ganando en esos factores y por supuesto que me arrepiento de muchas cosas. Desgraciadamente, existe eso de que la palabra dicha, la flecha lanzada, no vuelven. Y por eso cada día pienso más en la prudencia. Y me gusta más la calma.

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