Karol Wojtyla ó Juan Pablo II magno, un papa para el mundo que sepa conocerlo.

Karol Wojtyla ó Juan Pablo II magno, un papa para el mundo que sepa conocerlo.

El cardenal Wyszynski (primado de Polonia) no pasa por alto ninguna ocasión de protestar cuando se ataca a los valores que defiende la Iglesia y, además, ha acusado públicamente a la policía de atrocidades con los obreros detenidos en ocasión de los motines de 1976. También la voz del cardenal Wojtyla se ha dejado oír con frecuencia durante estos últimos años. Por ejemplo, en ese 1976, cuando se sublevó contra la prioridad del partido comunista inscrita en la constitución, y en junio de 1977, cuando protestó de la violación de los derechos del hombre. “Es inadmisible que un grupo de personas imponga su ideología en contra de las concepciones de la mayoría”. Y “en los países comunistas, los cristianos han de armarse contra los peligros de la sociedad que los rodea y deben formar a los miembros, pues el Estado pretende crear un tipo de hombres sometidos a los intereses de aquél”.

En Septiembre de 1978, todos los obispos firmaron una carta pastoral que reclamaba la supresión de la censura, porque el Estado paralizaba toda la vida cultural y religiosa de la nación y difundía informaciones erróneas. “Lamentamos que personas que tienen el valor de defender sus opiniones en público sean víctimas de miserables atropellos inspirados desde arriba”. “Sin libertad, el hombre se resquebraja y toda forma de progreso queda condenada a una muerte lenta”. “No podemos renunciar al derecho a la crítica. Pedimos que se nos respete y que se tome en serio nuestras convicciones”.

Juan Pablo II a los polacos y al cardenal Wyszynski, el dia siguiente de su elección en Roma:

“Si no fuese por vuestra fe, no me encontraría aquí.” “¿Y qué decir de la fe de este hombre? Fue vuestra fe la que me hizo continuar. Vuestra fe, que triunfó del encarcelamiento y de las privaciones; ella fue la que me hizo seguir adelante.”

Por que se quiso construir una ciudad nueva, Nowa Huta (Nueva Cracovia), como una ciudad sin Dios y sin iglesia. Entonces las gentes que aquí llegaron de todas las regiones de Polonia, manifestaron su firme voluntad de no construir la nueva ciudad sin una nueva Iglesia. (..): no se puede luchar contra la religión en nombre del interés de la clase obrera. ¡No se puede abusar del nombre de los trabajadores en la lucha contra la religión! Porque el mundo obrero polaco quiere la religión y clama continuamente: “¡Queremos a Dios!” (..) Porque para el trabajador polaco, la religión es riqueza, luz, voz, verdad y vida.

Un mundo en donde se hubiera excluido a Dios sería un mundo sin hombres, aunque existieran personas. Solo Dios da la medida de la grandeza del hombre. Dios es la vocación del hombre. El hombre sólo puede vivir plenamente si tiene a Dios delante de sus ojos.

En señal de buena voluntad, el Parlamento polaco, el Djem, había nombrado en marzo de 1976, al católico Lubienski miembro del Consejo de Estado. En el mes de agosto, el ministro de asuntos religiosos, Kazimir Kakol, declaró: “Tengo en gran consideración al cardenal Wyszynski. Sé que no alberga al comunismo en su corazón, pero puede reconocer que el régimen ha hecho cosas buenas. En su oposición al comunismo reconoce los límites dentro de los cuales puede obrar. Es un adversario leal.” Pero este mismo Kazimir Kakol también declaraba que quería extirpar el catolicismo hasta las raíces, aunque admitía que sería una tara larga y difícil. También Kazimir Kakol se encontraba en la plaza de San Pedro para la investidura de Juan Pablo II…

Znak se sitúa en el plano político entre la posición de los obispos y la de Ediciones Pax. La mayoría de sus miembros aceptan el socialismo, aunque no siempre el modo como se pretende construirlo. Esto se ha podido notar en el Parlamento, en el que Znak tiene (lo mismo que Pax) cinco representantes, que a veces son los únicos que se oponen a ciertos proyectos. Sin embargo, la actuación principal de Znak se sitúa más en el plano intelectual que el plano político.

Esta actuación se traduce sobre todo mediante los Clubes de intelectuales católicos que fueron fundados en 1957. Entre quince, sólo cinco poseen un estatuto jurídico reconocido. La revista Wiez se ocupa de política, economía, y cuestiones sociales, con una actitud más crítica. No sorprenderá, pues, que, casi todos los meses, los ejemplares sometidos a la censura sean acortados prácticamente en una quinta parte…

Los polacos cuando rezan lo hacen, generalmente, con los brazos en cruz y el rostro tocando el suelo. El cura Zacher que un día, durante la guerra, Karol Wojtyla rezaba de esta postura en su casa, mientras los alemanes efectuaban un registro. Todos los hombres fueron deportados, salvo Karol, porque, según el cura, los alemanes no abrieron la puerta tras la que se encontraba rezando.

Mientras el cardenal Wyzsynski estaba en la cárcel, durante la época estalinista, pensaba a menudo en esta gran celebración del milenario del cristianismo en Polonia. Y se le ocurrió como una promesa del pueblo polaco prolongada sobre una novena de años, y he aquí los temas que la formarían: 1. Juramos fidelidad a Dios, a la Cruz, al Evangelio, a la Iglesia, a sus pastores y a nuestra santa patria. 2. Prometemos luchar contra nuestros defectos nacionales. 3. Prometemos valernos de todos los medios para que los hijos de nuestro país puedan vivir en el amor a la justicia. 4. Prometemos ser los defensores de la indisolubilidad del matrimonio y del honor de la mujer, velar por nuestros hogares, a fin de que la vida de los polacos sea apacible y libre de miedo. (..) 9. Prometemos educar a la generación joven en la fidelidad a Cristo.

A veces se producen choques violentos con los representantes del Estado. Así ocurrió en Nowa Huta. Durante varios años, la autoridad religiosa reclamó la posibilidad de construir una iglesia en ella. La autorización se concedió en 1956. Pero a medida que la fecha de los trabajos se acercaba, se iban acumulando las dificultades. ¡Al final las autoridades comunistas decidieron construir una escuela en el mismo sitio exacto! Pero en el momento en que los empleados municipales fueron a retirar la cruz erigida allí hacía mucho tiempo, la cólera de la muchedumbre estalló. Tuvo que intervenir la policía. Las autoridades hicieron marcha atrás.

En 1977 fue solemnemente consagrada por el cardenal Wojtyla. (..) Durante una veintena de años, todos los domingos se había podido ver de cuatro a seis mil fieles, en su mayoría obreros, reunidos alrededor de un altar provisional, al aire libre e hiciera el tiempo que quisiera, para seguir la celebración eucarística. Había doce misas dominicales…

El pueblo polaco no se ha inclinado nunca ante las consecuencias de las guerras, el desmembramiento y la ocupación por parte de potencias extranjeras. Amenazada varias veces de exterminio, se ha sublevado siempre para restablecer o conservar su identidad nacional. La Iglesia católica ha representado unpapel importante en esta lucha: defendiendo su territorio, los polacos defendían su religión contra la Prusia protestante y contra la Rusia ortodoxa. “Cuando Polonia ha sido ocupada y dislocada (escribió Wojtyla), el patrimonio cristiano de nuestra cultura y nuestra historia fue lo que nos permitió sobrevivir”.

Durante la 2ª guerra mundial, seis millones de polacos murieron en la lucha, aprox. Una cuarta parte de la población. Cerca de 5.000 sacerdotes, la tercera parte del total, perecieron en los campos de concentración nazis, con lo cual se acentuó la tendencia ajuntar los conceptos de polaco y católico. Por otra parte, después de la guerra toda la población es prácticamente de pura cepa polaca; los alemanes que habitaban en el país fueron expulsados; los ucranianos y los rusos, anexionados a la URSS.

Ya no hay muchos judíos, porque, durante guerra tres millones de judíos polacos fueron asesinados. (..) En Wadowice, ciudad natal de Wojtyla, una de cada tres personas era judía.

Wojtyla no se deja intimidar por las amenazas comunistas. Un día viene un inspector y advierte a los profesores de Lublin que tendrán que medir sus palabras y no deberán referirse ya más al pensamiento occidental. Pero esto no impide que Wojtyla siga hablando claramente del existencialismo, de la fenomenología y de las ideas nuevas, aunque sean de origen occidental. Su principal preocupación: no dejar a la moral a la zaga en este mundo en mutación constante.

“Nos hará falta no tanto por razones políticas, sino porque era un sacerdote que sabía escuchar”. Era también el protector de los jóvenes. La agrupación juvenil “Oasis”, fundada por él, sigue teniendo unas tarjetas de afiliado en las que se puede leer: “El portador goza de la protección del cardenal.”

“Totus tuus” Todo tuyo, es la divisa episcopal de Karol Wojtyla. “Es verdaderamente de todos, corazón y alma” atestigua su amigo Silkowski. En Wadowice eran condiscípulos. “Uno no pensaba que fuese cardenal”, “Hasta había que hacer un esfuerzo para creerlo, tan igual a sí mismo continuaba siendo.”

En 1960, siendo todavía obispo auxiliar, Wojtyla tomó sobre sí la defensa de los obreros siderúrgicos que querían construir una iglesia en Nowa Huta. Esta ciudad, próxima a Cracovia (la Roma polaca), se había desarrollado después de la guerra y se la consideraba la primera ciudad socialista de Polonia. No habían querido dejar sitio en ella para una iglesia. ¡Importa poco! Wojtyla trajo un trozo de roca de Roma: ésta fue la primera piedra de la catedral que inauguró allí en 1977.

Durante la guerra, el ocupante había prohibido los estudios superiores (filosofía). Los alemanes cerraron las universidades. Karol Wojtyla fue sometido al trabajo obligatorio, desde 1940 hasta 1944, primero en una cantera y luego en una fábrica de productos químicos. Siguió algunos cursos en la clandestinidad y formó parte del “Teatro-rapsodia” clandestino y anti-nazi.

La devoción mariana de Juan Pablo II se ha expresado en sus primeras palabras: “Madonna santíssima”. La lengua italiana se presta de maravilla para expresar los sentimientos polacos… Varias veces al año, el cardenal Wojtyla hacía, en bicicleta, el viaje de Cracovia a convento de Jasna Gora (140 km.) en compañía de un grupo de jóvenes, para saludar a la Virgen Negra. La devoción a María sigue siendo uno de los rasgos característicos de la fe popular de los polacos.

“No me resulta fácil abandonar mi patria bienamada”, respondió el papa a Wyszynski el 23 de Octubre de 1978, “pero si tal es la voluntad de Dios, la acepto. Al venir al cónclave, jamás había pensado en este resultado final. Yo pensaba encontrarme de nuevo en mi país, con mis obispos y mi pueblo. He aquí que me incumbe una tarea muy difícil”. A Karol Wojtyla le costaba trabajo contener las lágrimas.

“Era el mejor alumno de griego y de latín”, dice Helena Szczepanska, antigua profesora suya. “A veces nos ponía en situaciones delicadas, porque parecía saber más que nosotros.” Según un compañero, era un alumno inteligente y reservado, que no exteriorizaba sus sentimientos. “No era un guasón, pero tenía un ingenio como plata viva. Siempre estaba absorto en sus pensamientos.” Obtuvo excelentes notas: nueve muy bien y dos bien.

Poco después de la muerte de su único hermano Edmond, Helena vio a Karol delante de la casa paterna (..), le abrazó diciendo: “¡Pobre Karol, has perdido a tu hermano”. Con una mirada de una profundidad poco corriente, el chico le respondió: “Era la voluntad de Dios”. “Era tan piadoso para un muchacho joven que yo quedé confusa”, cuenta su antigua profesora. “Su fe era mucho más profunda que la mía.”

“Tened la bondad de decirles a vuestros representados y a todo el mundo que la incorporación de la Iglesia católica al movimiento ecuménico tal como se expresó solemnemente en el Concilio Vaticano II es irreversible. (..) Sabemos que buscáis pacientemente, con él, (Secretariado para la Unidad) la solución de las diferencias que nos separan todavía y los medios para progresar juntos dentro de una fidelidad cada día más completa hacia todos los aspectos de la verdad revelada en Jesucristo. (..) Que la Virgen María sea para nosotros un ejemplo de esta docilidad al Espíritu Santo que es el centro más profundo de la actitud ecuménica. Que nuestra respuesta sea siempre como la suya: “Yo soy tu sierva, que se haga en mí según tu palabra”. Discurso a las delegaciones y organizaciones cristianas no-católicas, Roma, domingo 22 de Octubre de 1978.

“Precisamente lo que deseo es que los artífices de la información religiosa encuentren siempre en las instancias cualificadas de la Iglesia, la ayuda que necesitan. Vosotros sois muy sensibles a la libertad de información y de expresión, y tenéis razón. Consideraos gozosos al beneficiaros de ella. Emplead bien esta libertad para discernir desde más cerca la verdad e introducir a vuestros lectores, oyentes o telespectadores a “cuanto hay de verdadero, de honorable, de justo, de puro, de amable, de laudable, de virtuoso y de digno de alabanza”, según las palabras de San Pablo (Flp 4, 8), a cuanto les ayude a vivir en justicia y fraternidad, a descubrir el sentido último de la vida, a abrirlos al misterio de Dios tan cercano a cada uno de nosotros.” Discurso a los periodistas en Roma, 21 de Octubre de 1978.

A la salida del Policlínico Gemelli, el Papa se ve obligado a hacer porta-voz con sus manos para dirigirse a la multitud. Antes, todo el personal de la clínica acudió ante le Papa para recibir su bendición. Pero el Papa se olvidaba de darla… Un obispo le indicó el olvido y Juan Pablo II dijo. “¡Ah, tengo mucho que aprender todavía, aún no me he acostumbrado a ser Papa! , y dio la bendición. (primeros días como Papa)

Sin embargo, corre el rumor de que a Wojtyla le eligieron ya en el séptimo escrutinio, pero él rehusó. La octava tanda de votos se dice que le dio 104 de los 11 del total. Sea lo que fuere, el cardenal Joseph Ratzinger, de Munich, declaró: “Nosotros temíamos que nos dijera: Esto sobrepasa mis fuerzas”. El mismo papa expresó este sentimiento cuando se halló por primera vez ante la multitud, desde el balcón de la plaza de San Pedro: “Tuve miedo al aceptar esta elección”.

El cardenal Thiandoum del Senegal, dijo, poco más o menos: “Yo desmiento en absoluto que esta elección se haya hecho contra el comunismo. Si se hubiera tratado de encontrar, simplemente, un papa anticomunista, habríamos podido tener uno inmediatamente”. “Nuestro solo objetivo, era el de dar a la Iglesia un hombre profundamente religioso y un pastor. Helo ahí todo”.

Según el cardenal Willebrands, su elección fue inspirada por la recia personalidad de Wojtyla, “con sus dotes excepcionales de corazón y de espíritu”.

No estaba escrito en ninguna parte, salvo en las estrellas, quizás, o en el Libro de la Vida, que Karol Wojtyla sería papa. Ha sido únicamente a posteriori que la gente advierte de qué modo una carrera se inscribe en la trama de una vida rica en vicisitudes. El rasgo más saliente de la ascensión de Wojtyla es, sin lugar a discusión, el hecho siguiente: En 1963, la silla del arzobispo de Cracovia estaba vacante. Fueron presentados tres candidatos: los dos primeros eran sacerdotes pertenecientes a la aristocracia, el tercero era Karol Wojtyla. Como en otros países, el jefe del estado polaco tenía derecho de veto sobre el nombramiento de obispos. Los dirigentes polacos jamás habían usado de este derecho; en cambio esta vez lo ejercieron… ¡contra los nobles! Fue nombrado Karol Wojtyla, el hombre del pueblo…

“¿Verdad que usted no se imagina siquiera que yo vaya a ser papa? ¿Por qué hace tantas fotografías?” , le decía el cardenal Wojtyla a uno de los fotógrafos presentes en el aeródromo Leonardo da Vinci, de Fumicino cerca de Roma.

Tampoco los cardenales se lo imaginaban mucho, a excepción del austríaco Koenig y algunos otros, cuando entraron en cónclave.

“¡Sia lodato Gesú Cristo!” He aquí las primeras palabras que dirigió al mundo entero Karol Wojtyla una vez papa.

Extr. JUAN PABLO II, EL HOMBRE QUE VINO DE POLONIA, por Jef de Roeck (1978-Verlag Altiora).

NO PUDIERAMOS HABER IMAGINADO ALGO MAS CLARO Y GRANDIOSO, Y CRUDO.




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"De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías e ibas a donde querías; pero cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras." Jn 21, 18.